當代評論
發表文章數:42
《當代評論》半年刊乃馬來西亞「林連玉基金」出版的刊物,是一份人文和社會科學性質的半學術性公共評論,期盼負起議論公共課題、傳播思想新知、討論文化學術之使命,體現公共理性與人文關懷的精神,期待為社會提供思想養分和價值方向。 自2011年創刊迄今,《當代評論》見證並紀錄了馬來西亞社會的文化政治脈動、變遷與爭議,迎向眾聲喧嘩的時代洪流。當年,本刊以「公民社會的發展與民主轉型」為題創刊,旨在開拓民主討論與公共評論的空間。六年以來,《當代評論》已出版11期,主題內容廣泛多元,含括社會運動、民主選舉、區域政治、教育政策、宗教政治等議題,並有不少高質量的深度訪談。 既面向本土,也關注世界,持續經營不輟,提供理性討論空間。 《當代評論》自創刊以來,承蒙作者與讀者的鼎力支持,不論在主題、內容、方向皆提供許多寶貴建議。為了擴大在閱聽大眾之間的傳播與影響,在數位時代保持創新與永續優勢,決定由紙本雜誌轉型為評論網站,每週定期出版。 我們期許在網站發刊後,持續透過文字評論,關懷公共議題和思潮演變,滋養人文與社會的觀念論述,拓展言論和思想的自由疆域。
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2019/03/18 | 當代評論
作為「世俗的」穆斯林國家,大馬該如何看新疆穆斯林事件?
作為一個世俗的穆斯林國家,馬來西亞「世俗」和「穆斯林」的雙重屬性,使其涉及新疆維吾爾少數民族及宗教權益問題時,呈現出「雙重」表達。
2019/03/07 | 當代評論
光停電率就高出4倍的沙巴,代表著大馬東西邊的現實差異
大馬東西邊差距頗大,東馬的教育、醫療、自來水設施和電源供應與西馬相差甚遠。筆者認為,不論州或聯邦政府都有意願平衡東西馬的差距,無奈貪腐導致東馬基建至今嚴重落後。
2019/02/26 | 當代評論
馬國選前火力全開的在野黨如今態度轉彎,看出馬哈迪深不可測的權謀
伊斯蘭黨在509大選前對馬哈迪火力全開,如今大幅度U轉支持馬哈迪,違反近年來高喊的「Istiqamah」(始終如一)口號;而伊黨主席哈迪突然撤回對巫統的支持,也讓原越趨融和的巫伊關係產生變數。
2019/02/18 | 當代評論
服務有功者不限社會賢達或販夫走卒,大馬3名清潔工「破天荒」受冊封勳銜
馬來西亞清潔工獲册封勛銜,間接改變了勛銜原有的社會刻板印象。皇室的如此改變封賜的游戲規則,這無疑是對原有勛銜價值觀的顛覆,到底清潔工受封之舉只是一時興起,還是成爲慣例,仍有待持續觀察。
2019/01/31 | 當代評論
在大馬到底哪個族群被偏袒了?直視種族主義,唯有拿掉對另一族群的不屑
我們可以改變結構與制度,但結構與制度永遠都有漏洞可鑽,人心才是關鍵。政黨輪替後的馬來西亞,最需要的其實是思想改革工程。
2018/12/31 | 當代評論
關於馬華文學界新寵「馬共書寫」,如果魯迅在的話會怎麼說?
「馬共書寫」是按題材的書寫分類,僅僅是一種權宜性的標籤。更值得關注的是,馬華文學史上的左翼書寫在以馬共書寫爲名的討論下往往被否定和抹殺。馬華左翼文學的脉絡承自左聯時期的魯迅。
2018/12/25 | 當代評論
錢從哪裡來?大馬政府應打造「低生活成本國」、刺激經濟活力
馬來西亞各種條件約束下,一方面必須提高人力資本投資與基礎設施投資,同時也得加強國內競爭,刺激經濟活力,也應從消極福利轉向生產型的積極福利,如授人以漁(技能)而非魚(實物),才能生生不息,具可持續性。
2018/12/21 | 當代評論
馬來西亞萬人抗議《反歧視公約》後,希盟更需毫無愧疚地與保守派交鋒
在「新馬來西亞」的氛圍裡,不管是馬哈迪、安華或阿茲敏等希盟領袖,都必須毫無畏懼,在所有馬來西亞群體前毫無愧疚地與保守勢力交鋒,爭取中間選民的認可。
2018/11/28 | 當代評論
在馬來西亞談廢死前,能否先讓現行馬國死刑制度更加透明?
馬來西亞秘密問吊不僅讓死囚家屬長期擔心受怕,也讓倡議組織無法更有效地進行聲援。監獄制度和法律制度,可以如何盡最大能力保障家屬,減少罪犯在同一個家庭輪迴?
2018/11/21 | 當代評論
國家不會殺錯人?若認為馬來西亞司法誤判率很低,那就看看數據怎麼說
由於反對死刑的聲浪高漲,馬來西亞內閣已同意廢除死刑。筆者與研究團隊以過去五年國內上訴庭和最高法院的司法審判書面判詞記錄,針對誤判率做了本篇分析。
2018/10/31 | 當代評論
大馬時評人:如果柯文哲能讓台北脫離千億債務,那馬來西亞呢?
馬來西亞一切都是政治主導。上有所好,下必甚焉。地方政府既然如此,國家的年度財政如何,思之自明,殆無疑議,自然毋庸贅言了。
2018/10/22 | 當代評論
評《共業:我們能否擺脫被巫統統治的宿命》:誰的共業?該如何真正擺脫?
《共業:我們能否擺脫被巫統統治的宿命》一書是作者近五年來的政治評論纂集而成。因為集結的文章是在不同時間,各篇內容難免有些分析亦因事過境遷而失準。本文為作者書評,想法已被事後的時局發展所證偽。
2018/10/04 | 當代評論
種族政治的幽靈若揮之不去,成為真正的「馬來西亞人」仍有漫漫長路
種族政治的幽靈依舊揮之不去、馬來民族對公平競爭的心態尚未調整、對華人還有防備心理,那政治人物就能鑽空子、擾亂社會族群關係,企圖撈取政治資本。509後,我們成為真正的馬來西亞人,仍有漫漫長路。
2018/10/02 | 當代評論
「烈火莫熄」20年後馬哈迪二度上任,這場社運究竟是成功還是失敗?
馬哈迪在509大選的臨門一腳,帶著「烈火莫熄」鬥爭多年的改革議程入主布城,開啟了歷史性的政黨輪替。從這個角度,結局儘管荒謬,但「烈火莫熄」不盡然失敗。
2018/09/13 | 當代評論
掀開掩飾性醜聞的遮羞布:解決馬來西亞童婚問題,需「於法有據」
有了有關童婚的準確數據,政府才能對症下藥,徹底解決童婚問題,而不是只將問題歸咎於宗教。很多人往往認定宗教是主因,導致我們未看清宗教只是外殼,一個用以掩飾真正原因的工具而已。
2018/08/27 | 當代評論
張錦忠:讀馬來文學作品,就像在同一座花園裡綻開的不同花卉,一樣美麗燦爛
我閲讀、翻譯、編輯馬來文學作品,純粹是因為馬來文作為文學作品的表述語言,自有其動人的聲音;而不是讀馬來文學作品就表示某種愛國情操,或有人用華文或英文(而不用馬來文)書寫就表示有損馬來文學的價值。
2018/08/13 | 當代評論
馬哈迪的國產車是「漢尼拔的戰象」嗎?戰場變了,馬國未必要依賴追不上的工業
大企業不管怎麼強,領導人如果像漢尼拔那樣沈溺於原來的成功,無視戰場上的變化,便是反被舊思維捆綁。
2018/08/06 | 當代評論
馬來西亞統考文憑爭議:選舉成爭奪選票籌碼,選後礙於政治因素仍懸而未決
華社固然造就了族群內部的多元性,然而,華人民族主義更多體現在文化層面,獨立建國迄今的華教抗爭,都離不開文化民族主義範疇。文化民族主義是爭取「承認」,承認統考引發的爭議即是一種承認政治。