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泰國潑水節預備備起

【潑水節專題】泰北過年習俗知多少:跨進新年前,別忘「洗頭」和「小心口舌」

2018/04/15 , 評論
女子@清邁
女子@清邁
自由撰稿編輯。目前在「女子@清邁—ในเชียงใหม่」臉書專頁擔任說故事一角。 在認識泰國的十幾年後,暫時窩在泰北清邁,以台灣人的角度在分享在清邁 > 泰國的見聞與生活碎念。

文、攝影:女子@清邁

目前大家熟知的潑水節以固定在4月13-15日,落在這個時節原本是根據星象移轉落定,最後由官方訂下確實日期。新年期間對應蘭納曆為第七個月(水燈節為第二個月月圓日舉行),依照傳統,整個新年期間為七天,稱為「ประเพณีปีใหม่เมือง」或泰北方言「ป๋าเวณีปี๋ใหม่เมือง」。這七天就跟台灣過春節一樣,每天都有不同活動與傳統習俗,雖然現在因為社會變遷,生活習慣和以前不同,部分仍年年承襲著,有些在部分地區還有民眾維持傳統,有些就已式微。先就目前泰北或清邁人仍照習俗進行的重要日子,來看看傳統過年的日程吧。

第一天:送走舊年 วันสังขารล่อง

對應現在的新年日期為4月13日註1,泰北人在這一天會大掃除,趁著炙熱的陽光將家中的被褥、衣物拿出來曬,結束所有清掃工作,也會好好的洗個澡,把自己也打掃乾淨。而早年還在河邊洗衣的年代裡,長輩則是會用「可能有幸遇上日神蘇利耶下凡」的傳說,讓孩子到河邊幫忙清洗工作註2

曾有記載,在清邁府的清道(Chaing Dao)傳說著太陽神與仙女會以類似土地公土地婆的樣貌現身,手提籃子沿街收走惡靈和有形無形的穢物;亦傳說祂們會化身乘著竹筏沿著河岸,帶著不祥的壞東西,因此要放爆竹或發出極大聲響讓他們快快離去。

另一個在當天必須進行的儀式就是「洗頭」(ดำหัว)。新年前的洗頭得用薑黃混著藤金合歡果浸泡的水(น้ำขมิ้นส้มป่อย)來清洗,洗頭前還要先請家中長輩先念過祝福文,表洗去晦氣。取這兩項物品製作洗頭水,有一說是因為薑黃的顏色如僧侶穿的袈裟、藤金合歡果則一直都是泰北人認為可趨吉避凶的聖果。若仔細去看這兩種植物的藥理,都有抗發炎、消腫解毒之效,在炎熱的季節,應該也是可讓頭皮清爽潔淨的配方。

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用水潔淨並領受祝福在潑水節期間是祈求新年順遂的必要習俗。

此外,洗頭方向也和วันสังขานต์ล่อง落在星期幾而有不同吉位:

落到週日,洗頭時臉朝西北方。

落到週一,洗頭時臉朝西方。

落到週二、週三,洗頭時臉朝南方。

落到週四,洗頭時臉朝東北方。

落到週五,洗頭時臉朝東方。

落到週六,洗頭時臉朝西南方。

如果真的覺得過去一年極度不順、霉運纏身,還可以用芭蕉樹幹製作四方形籃子,籃子裡放置各種甜鹹食物當貢品、插上小幡旗,用米製粉捏一個代表自己的人形或所屬生肖的樣子一起放在籃裡,再請地方耆老主持儀式、祝念後,將小籃子放水流走,象徵不好的過往不好的自己一併隨水遠去。

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另一件在清邁重要的年度儀式就是請佛與浴佛遊行,上午將佛像從寺裡主殿請出,下午則從濱河對岸一路遊行回古城,接受信眾夾道浴佛,同時領受聖水祝福。當然到如今部分遊行路段已成為觀光客最愛的潑水路段。

第二天:小心口舌之日 วันเน่า

說是新日,但在蘭納習俗中,還沒真正進入新年,且因為時間落在星宿移轉之際,不能算是吉祥日,所以在這一天,人們要僅守不出惡言、小心口舌,別讓壞嘴(ปากเน่า)帶來整年壞事。而在這一天,如果誰家要在近期用竹子蓋新房子或建築,可進快趕在今天砍下竹子,據說在這一天砍下的竹子比較不容易招蟲蟻或霉壞。

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節慶前,泰北人會聚集鄰里親友一起準備節慶佈施或祭祀用品。

根據舊傳統,這一天也是準備隔日到佛寺佈施做功德的物品的日子註3,市場會擠滿採購物品的人們。女孩們更得提早起床磨米漿或到市場採買材料,準備製作甜點「ขนมจ็อก」,至於男孩們,也會趁此時湧進市場,看看能否遇上哪家賢惠可愛的女生。

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ขนมเทียน,泰北人稱 ขนมจ็อก,以糯米粉為主材料製作的甜點。

此外,這天除了家人或鄰里聚集一起準備佈施物品之外,也是準備到佛寺堆沙塔、製作幡旗(ตุงปีใหม่)的日子。但時至今日這些準備工作,大多在4月13日前就會完成了。

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第三天:跨進新年 วันพญาวัน

進入新年,人們提早起床將前一日準備的佈施物品帶往佛寺,同時也祭拜已辭世的先祖先靈(ทานขันข้าว),並在佛寺聽道,之後到寺裡堆好的沙塔上插上幡旗,午後接著向長輩請安並讓長輩掬水按頭,亦是拜師、喬遷新居的好日子,部分地區也會舉行各種祈求長壽好運的儀式,像是「พิธีแห่ไม้ค้ำโพธิ์」,支撐菩提樹的儀式。

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沙塔。堆沙塔是潑水節期間必要佈施,當初之所以有送沙到寺廟,也是當作貢獻建材讓佛寺修補增建工程使用。
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祭佛、佈施用的禮籃(บายศรี)經常出現在重要儀典中。
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ตุงปีใหม่ 新年幡旗是裝點沙塔和祭品的必要物件。
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在泰北寺廟裡常見老菩提樹旁圍著一圈以長直、頂端呈Y字形的樹枝支撐著菩提樹,這些當作支撐的樹枝有的漆上金、白色,有的有簽名或寫上願望。由於泰北人相信每株老樹都有「神」住在裡面,尤其是菩提樹又別具宗教意義。他們認為,支撐菩提樹的意義之一是讓佛教得以有支援、廣傳;其二是透過儀式,祈求好運攀升、一路有貴人相挺、祈求延年益壽等。

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潑水節期間請支撐木來支撐菩提樹,泰北人相信是做功德也是祈求長年百歲。
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支撐菩提樹的習俗始自清邁府的จอมทอง縣,據傳已有200多年歷史。時至今日,當地的民眾仍會在潑水節期間,把所有要支舉老樹的樹枝全部裝上遊行車隊,繞行城內一周後回到寺裡,大夥一起把樹枝架上,支撐老樹。要注意的是,若在寺廟裡看到人們在準備立柱或正在簽名寫願望,千萬不要跨過這些樹枝。

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第四天:正式進入新年 วันปากปี๋

真正踏進新年第一天。今天泰北人在和親友們用餐時,一定會準備豬排骨燉波羅蜜(แกงขนุน),吃進美味也象徵新的一年會有貴人支持,同時也因著親友聚集,家族會準備祭拜家屋地基柱(或許和台灣拜家中地基主一樣的意思),有些村落甚至會舉行祭祀村中基柱註4,祈求守護神繼續保守地方或本家、祈求新年平安、家和萬事興、地方發展興盛等。在蘭納傳統中亦相信,若在這天種下會結果的樹,將會迎來豐收。

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在清邁重要節慶儀式中,不乏長輩們帶著一家老小參與的場面,傳統服裝與儀典規矩都在當下自然傳遞。

另補充一個小故事。潑水節期間向長輩求祝福或朋友間用水給予祝福都是用「รดน้ำ 」(rótnám),浴佛則稱為「สรงน้ำพระ」(sǒŋnámphrá),在祭拜先人或過往故人時,泰國人會在墳前地上淋一杯水祝願好走,亦若生前曾經有過齟齬也可趁此機會道歉,象徵自己的祈願或心意隨著水帶給已故親友,這個動作稱為「กรวดน้ำ」( krùatnáam),但僅限用於往生者。如對話者雙方仍健在,在激烈爭執中用了最後這個字並撂下「ไปกรวดน้ำเลย!」這句話,意指「去墳前淋水吧!」意味著有種要把對方「拿去種在草山」的那種氣憤,也因為淋水得把水倒盡,等同於台灣人說「田無溝,水無流」的決裂。

註釋:

  1. 過去的新年是依照蘭納曆而浮動,但現在新年活動或儀式也都向中央訂定的日期看齊。每年清邁大學文化推廣中心(สำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่)都會在年初印製是年蘭納新年的日曆,其中便會說明新年對應的西陽曆日期,例:2018/2561年,「วันสังขารล่อง」落在4月14日,「วันพญาวัน」為4月16日週一。
  2. 清邁的新年習俗傳說和印度神話中日神蘇利耶(ขุนสังขานต์/สุริยเทพ)有關,每年新年期間第一天「วันสังขารล่อง」,都會有一位仙女迎接祂下凡來巡查,而且每年都會以不同裝扮出現,坐騎與手持法器也會不同。亦有一說是蘇利耶會因為出現的時間不同或站或坐或躺著現身。
  3. 在清邁大學蘭納傳統文化資料網中說明,「วันเน่า 」也稱 「วันดา」,是準備隔日要到佈施的物品的日子。但目前在清邁,無論是文化中心或是傳統文化推廣單位,反將4月11日稱為「วันดา」,會聚集市民一起準備4月12日祭明萊王與紀念建城儀式的所有相關物品。
  4. 通常為村中吉位或奠定村裡發展的中心位置,一如每座城市都有的立基柱,例:清邁城市柱每年都有年度祭拜儀式,時間約落在五月,是清邁城的重要祭祀儀式之一。

參考資料:

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​​責任編輯:吳象元
核稿編輯:楊之瑜

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